史威登堡神学著作
74.如果一个人经过惩罚和教导后又行恶，或思想行恶，而不是照着真理的诫命约束自己，那么当惩罚灵返回时，他所施的惩罚更严厉。不过，天使灵会根据其行为背后的意图和其思维背后的意愿而缓和这种惩罚。由此可以推断，他们那坐在头部的天使拥有对此人的某种审判权威；因为他们给予许可、加以缓和、抑制后果和流注。但我被告知，并不是他们在审判，因为唯独主是审判者；他们给予惩罚灵和教导灵的一切吩咐，都是从主流入的，尽管看似出于他们自己。
7081.人的生命本质上是他的爱；他的爱如何，他的生命就如何；事实上，整个人就如何。然而，构成人或塑造他性格的，是他里面的主导爱，或占统治地位的爱，也就是他以之为目的的爱。这爱拥有许多源于它并从属于它的特定和具体形式的爱；尽管这些爱呈现出不同于主导爱的一个形状或外表，但主导爱仍存在于它们当中的每一个里面，指导它们，通过它们如同通过居间目的关注并对准它自己的目的，也就是首先和末后的目的。它以直接和间接两种方式做到这一切。
2849.“如同天上的星”表示良善和真理的知识或认知的繁多。这从“星”的含义清楚可知，“星”是指良善和真理的知识或认知(参看1808, 2495节)。在圣言的各个地方，属灵人都被比作星星，这是由于他们所拥有的良善和真理的知识或认知；但属天人不这样比喻，因为他们没有知识或认知，而是拥有感知。属灵人被称为星星的另一个原因是，星星照亮黑夜，并且与属天人所在的日光相比，属灵人拥有如同星月发出的夜光。与属天人相比，属灵人住在模糊中(参看1043, 2708开头, 2715节)。
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